Skip to main content

Ophelia, John Everett Millais - Analysis / Analiză


Ophelia is an oil painting done by John Everett Millais around the year 1851, as part of the Pre-Raphaelite movement. As we can tell from the title, the central theme of this work of art is inspired by a well known scene in the world of English literature, the drowning of Ophelia from the Shakespearian play Hamlet: driven to madness by her father’s death, Ophelia climbs on a willow branch and starts to weave flower garlands, while singing; when the branch beneath her breaks in half, she falls into the river; instead of fighting to get out, Ophelia keeps on singing, while sinking slowly in the muddy water. The play dates from the early 17th century, but the actual time period in which the action takes place is uncertain; while it’s being speculated that the writer’s source of inspiration is a Saxon chronicle from the 13th century, a chronological landmark is never mentioned in the play.
First of all, we must turn our attention to the natural setting, which illustrates the attention the painter gave to even the smallest detail: the flower bushes, the reed, the water and the moss that stays afloat, the willow, from whose branch Ophelia fell into the water and which signifies an unhappy love, and also a tiny bird that is barely visible because of all the branches. Ophelia, who is the center of the painting, is wearing a white-blue dress (because of the water, the color is darker), with different floral details and small stones (most likely pearls). Her long and auburn hair is floating smoothly, her arms are open as if she’s waiting to embrace death, and her light blue eyes, still shining, stare blankly to the sky, her whole face betraying resignation in the face of the inevitable, although her open mouth suggests that the girl is taking her last breath through a song.
The elements of the painting that carry the most symbolism are the flowers that are covering Ophelia’s lifeless body: daisies represent innocence, pink roses symbolize love, beauty and youth, violets mean fidelity, but also a premature death or even chastity, pansies signify love in vain, and the poppy represents death. The flowers we can see in the background also have a meaning on their own and were not put there randomly: the white tiny flowers scattered on the moss are actually the creeping buttercup, which represent ingratitude, and next to them we can see some forget-me-nots (the name is self explanatory); the purple flowers from the right corner of the painting are purple loosestrife or the „fairy’s flower” (these were added after a misinterpretation of a passage from the play, where Shakespeare was actually talking about purple orchids), and a little lower we can find the meadowsweet, which represent the uselessness of Ophelia’s death. Out of all these flowers, only a part of them are actually mentioned in the English play: the pansies, the violets, the pink roses and the daisies.
Putting side by side the description of Ophelia’s death from the play and Millais’ painting, it can be clear that the artist wanted to be faithful to Shakespeare’s work, although he wasn’t afraid to add some personal elements: the background depicted is not at all a Danish one (the action of the play takes place in the Kingdom of Denmark), but an English one, more exactly the shores of the Hogsmill River in Surrey, England; also, as I have mentioned before, some of the flowers are additions of the painter, with the purpose of ”loading” the picture with more symbolism.
Ophelia represents one of the favourite themes of 19th century artists, and because of this the number of those who wanted to offer their own vision/reinterpretation of this scene is significant: John William Waterhouse (1894), Thomas Francis Dicksee (1873), Arthur Hughes (1852 – the first version/1865 – the second version), Alexandre Cabanel (1883), Eugéne Delacroix (1838) and many more. Not all of them chose to portray the actual death scene, many preferring to paint Ophelia braiding flower garlands on the willow’s branch, before the moment she fell into the water.
Out of the artists I’ve named before, Arthur Hughes actually has a painting contemporary with Millais’. Both of them were part of the Pre-Raphaelite Brotherhood, but their interpretations are very different: as opposed to the manner adopted by Millais, which consists in a very realistic portrayal of nature and use of vibrant and shining colours, Hughes’ work seems to be more simplistic: even though he is faithful to nature, his setting is much more darker and not as alive when it comes to the colour palette; as for Ophelia, at first glance, she looks more like a little girl scared of the dirty waters at her feet, which she tries to ”tame” with her flowers.
Timea-Andrada Toth
Sources:
Ophelia, Sir John Everett Millais, 1851-2.
Ophelia, Arthur Hughes, 1852.

    Ophelia este o pictură în ulei realizată de John Everett Millais în jurul anului 1851, ţinând de mişcarea Prerafaelită. După cum reiese şi din titlu, tema centrală a operei este una inspirată din literatură, anume scena înecării Ofeliei din piese shakesperiană „Hamlet”: înnebunind în urma morţii tatălui ei, Ofelia se urcă pe creanga unei sălcii şi împleteşte ghirlande de flori, în timp ce cântă; când creanga de sub ea se rupe în două, aceasta cade în apa râului; în loc să se zbată, Ofelia continuă să cânte, scufundându-se încet în apa mlăştinoasă. Piesa de teatru datează din perioada 1599-1601, însă timpul petrecerii acţiunii este incert; cu toate că se spune că sursa de inspiraţie a dramaturgului ar fi o cronică saxonă de secol XIII, un reper cronologic anume nu este menţionat niciodată în piesă.
Pentru început, trebuie să ne îndreptăm atenţia asupra cadrului natural, care ilustrează atenția pe care pictorul a acordat-o până şi celui mai mic detaliu: tufișurile cu flori, trestiile, apa pe care pluteşte muşchiul, salcia, de pe a cărei creangă Ofelia a căzut în apă şi care semnifică, de asemenea, dragostea nefericită, precum şi o păsărică abia vizibilă din cauza sumedeniilor de crengi. În ceea ce o privește pe Ofelia, care se află în centrul picturii, aceasta este îmbrăcată într-o rochie albă-albăstruie (din cauza apei aceasta este redată mai închisă la culoare), cu diverse detalii florale şi pietricele (cel mai sigur perle). Părul lung şi arămiu îi pluteşte lin, braţele îi sunt deschise ca şi cum ar fi pe punctul de a îmbrăţişa moartea, iar ochii de un albastru deschis, încă strălucitori, privesc în gol, întregul ei chip trădând resemnarea în faţa sfârşitului, cu toate că gura sa deschisă sugerează că aceasta îşi dă ultima suflare printr-un cântec.
    Elementele cele mai pline de semnificații ale tabloului sunt florile care au ajuns să acopere trupul neînsufleţit al Ofeliei: margaretele reprezintă inocenţa, trandafirii roz reprezintă iubirea, frumuseţea, tinereţea, violetele simbolizează atât fidelitatea, cât şi moartea prematură sau chiar castitatea, panseluţele semnifică iubirea în zadar, iar macul semnifică moartea. Nici floriile redate în fundal nu sunt plasate la întâmplare: florile mici şi albe împrăştiate pe muşchi sunt de fapt piciorul-cocoşului, care semnifică nerecunoştinţa, iar lângă acestea sunt pictate şi nişte flori de-nu-mă-uita; florile mov din colţul drept al picturii sunt flori de răchitan sau floarea-zânei (acestea au fost adăugate în urma unei interpretări greşite a unui pasaj din piesă, unde Shakespeare făcea de fapt referire la orhidee mov), iar puţin mai jos de acestea se găseşte creţuşca, care reprezintă inutilitatea morţii Ofeliei. Dintre acestea, doar o parte dintre ele sunt menţionate în piesa de teatru, anume panseluţele, violetele, trandafirii roz şi margaretele.
    Punând una lângă alta descrierea morţii Ofeliei din piesa de teatru şi tabloul lui Millais, se vede că artistul a vrut să fie fidel operei lui Shakespeare, cu toate că nu s-a sfiit din a adăuga unele elemente personale: peisajul ilustrat nu este deloc unul danez (acţiunea piesei are loc în Regatul Danemarcei), ci unul englez, mai exact malurile râului Hogsmill din Surrey, Anglia; de asemenea, după cum am menţionat mai sus, unele flori sunt adiţii ale pictorului, pentru a „încărca” şi mai mult scena de semnificaţii.
    Ophelia reprezintă una dintre temele preferate ale artiştilor secolului al XIX-lea, iar din această cauză numărul celor care au dorit să-şi ofere propria viziune/reinterpretare a aceste scene este semnificativ: John William Waterhouse (1894), Thomas Francis Dicksee (1873), Arthur Hughes (1852 – prima variantă/1865 – a doua variantă), Alexandre Cabanel (1883), Eugéne Delacroix (1838). Nu toţi au ales scena morţii propriu-zise, mulţi preferând să o prezinte pe Ofelia împletind ghirlande pe creanga salciei, înainte ca aceasta să cadă în apă. Dintre aceştia, Arthur Hughes este cel care are o operă contemporană cu cea a lui Millais, ba chiar amândoi aparţineau de Frăţia Prerafaelită, însă interpretările lor sunt cât se poate de diferite: spre deosebire de maniera adoptată de Millais, care constă în redarea cât se poate de realistă a naturii şi folosirea unor culori vii şi strălucitoare, opera lui Hughes pare mult mai simplistă: deşi fidel naturii, peisajul său este mult mai întunecat şi nu la fel de viu, iar în ceea ce o priveşte pe Ofelia, aceasta seamănă, la prima vedere, cu o fetiţă speriată de apele murdare de la picioarele ei, pe care încearcă să le „îmblânzească” cu florile sale.
Timea-Andrada Toth

Surse:

Comments

Popular posts from this blog

Știință cu cetățeni - Monumente din spațiul public

Studiem statuile și monumentele publice în încercarea de a realiza o bază e date a acestora și de a crea o hartă digitală care să arate distribuția și diversitatea lor, dar pentru asta avem nevoie de ajutor. Căutăm voluntari! Cerințele sunt simple: 1. Crează un cont pe platforma pentru  Știință cu cetățeni a Universității Babeș-Bolyai . 2. Aplică ca voluntar în proiectul  Monumente din spațiul public . 3. Fotografiază statui și monumente din spațiul public și încărcă-le pe  drive  sau trimite-le pe adresa de e-mail sculpturapublica@gmail.com. 4. Nu uita să adaugi locația statuii fie în  tabelul de pe drive  fie în textul e-mail-ului! 5. Citește mai mult și transmite și altora acest mesaj. Contactează-ne la sculpturapublica@gmail.com pentru orice întrebări sau nelămuriri!

N.A.G. Cluj (I)

  Studenții au vizitat și documentat expozițiile deschise cu ocazia Nopții Albe a Galeriilor - Cluj, 2021. Aici sunt impresiile lor! Titlu: Work Upside Down Artiști: Blajin, Compania Texte bune în locuri nebune, Compania MIN(D)ING, Cristina Vasilescu în colaborare cu Quote—Unquote și Bob Bicknell-Knight, Ioana Păun & Flavia Giurgiu, Kali / Mihaela Drăgan, Larisa Crunțeanu, LARP Timișoara, Mihai Păcurar, Orsolya Gál, Polina Kanis, Raluca Paraschiv, Time’s Up Locație: Centrul Cultural Clujean Pro: Modul de amenajare a expoziției, trecerea de a la o cameră la lata, de la un performance la altul. Viziunile diferite ale artiștilor asupra contextului actual, respectiv pandemia și felul în care aceasta ne va putea afecta viitorul. Lucrarea Șoptitorii care tratează tema unei mentalități ce aparent aparține altei perioade – cenzura –   dar care este foarte prezentă și în ziua de azi. Con: Temperatura scăzută în clădire ajungea să afecteze de la un moment dat experiența vizitării a...

Britannia Pacificatrix, Sigismund Goetze - Analysis / Analiză

        Britannia Pacificatrix is a painting by Sigismund Goetze, made in 1921 for the Foreign Office of the British Government. It belongs to a larger series of works made by Goetze starting from 1912, all of them centered on the evolution, expansion, and triumph of the British Empire. Decorating the walls of the entire office, the images form a propagandistic story that wants to express, through allegorical methods, the grandeur, the power, and the superiority of the Empire that pacified the world after World War I.     A short morphological analysis of the work can easily reflect its propagandistic character: the center of the painting is occupied by the magnificent Britain, dressed in a red cloak that resembles the imperialist troops’ uniforms and a galea, a roman helmet that makes her look like the goddess Athena. On the left side there are the allegorical representations of Britain’s dominions: firstly, the colonies of white people (Australia, Canada...